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显著特征，在于从传统小农社会到现代工商社会的变革。这一转型，使世人对财富的追求，与民族国家兴盛息息相关。“国富民强”，正是这一财富主导下世俗观念的明确表达。佛教弘化如何契应于现实时代的“财富”追求，就...
释佚名
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033248382.html
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，恰逢中国文革时期，在一阵又一阵“运动”之下，寺庙佛像被砸，庙宇被占，佛教遭到重创，老百姓们的生活也穷困不堪。下世在这极其艰难的岁月里，使他从小就萌生向往慈悲的南海观世音菩萨之源，终于在他20岁那年，...
普协
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450027.html
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今生受报（因缘不具足便成无效业），第七个速行心是下生受报（若因缘不具足亦成无效业），中间五个速行心是下下世以后的任何一世受报（谓之无尽业）。若修行人能在确定心时如理作意，即使是不善果报也能生起善速行心...
罗庆龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052425.html
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一切善业力用光了，只余下未报的恶业，所以下生去处多为三恶道。我们试想想，人类在不知下世去处好坏之情况下，死时尚且十分恐惧，何况自知去处不妙的天界众生呢！再者，如果把一个穷人搬至条件很差的地方，痛苦可能不...
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554154015.html
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相关弥勒信仰表现虔诚的另一种行为，就是比较极端的布施行为，这类故事在《兜率龟镜录》中也多有记录。比较早的记录是在著名的弥勒信仰的代表人物傅大士的事迹里。傅大士自称是从兜率天宫下世以“度生为...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143955157.html
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二膝之下者，为右舒式（如图6），反之为左舒式（如图7）。另有善跏跌坐，坐式为身坐高座而双足下伸，弥勒造像多取此式。因他为未来之佛，现住兜率天宫，即将下世（如图8）。八大菩萨已成为正觉，故造像时若为主尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240456356.html
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武则天自称是弥勒佛下世，在国家政治势力的推波助澜下，弥勒信仰风靡一时，于是便有了乐山大佛、敦煌96窟和130窟大佛、宁夏固原须弥山大佛等。而甘谷大像山的大佛也就是这一时期在同一政治文化背景下的作品。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343856940.html
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天），他是十八村中最富裕的人家。 唐末信宗乾符二年正月初一，弥勒佛身为三尺童子，身穿黑色衣裳下世到奉化高家（原岳林寺河对岸）。这孩童随河中之物漂流到长汀村“洪郎潭”。正到长汀时恰好潮水也涨到洪郎潭，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344456945.html
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下世了。这样，祭文自然也当作于本年秋冬之间。吕祖谦《入闽录》云:，’(淳熙二年四月)初四日，游密庵。……庵乃僧道谦所庐，……谦没余二十年。”由游熙二年上推二十五年，即为绍兴二十年，与我们上面的结论是...
郭齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385460748.html
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石畔的绛珠草下世为人的偿还情缘之事，到第九十回通过紫鹃的话将宝玉与黛玉之前世情缘说了出来： “想来宝玉和姑娘必是姻缘……如今一句话，又把这一个弄得死去活来。可不说的三生石上百年前结下的么。” 其实，...
严春华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361588.html